despierto (el carrer!). la pegatina

despierto (el carrer!)

(canta La Pegatina)

*

(El carrer!)

Cae la noche sobre la ciudad, estrellas y luna me van a pillar.

No necesito nada irreal que esta vida es pa' disfrutar.

No me gusta la cuenta atrás, p'alante tengo que mirar.

Deja de rebuznar que todo cuento tiene un final.

Despierto yo me voy (x 4).

(Al carrer... al carrer és on som,

del carrer no te'n pots anar,

el carrer és el que et queda quan...

quan s'ha acabat tot!

És el que tens, és el carrer...).

Dependencia de un estilo y de un buen ambiente.

Rodearse, codearse con gente corriente.

Saber que lo importante son las personas.

Unas veces las dan, y otras veces las toman.

Despierto yo me voy (x4).

Veo gente que duerme, gente que no despierta.

Gente con una venda en los ojos.

Y hay gente con los ojos rojos.

Soy un vivo entre muertos, soy un lince entre ciegos.

Yo, voy despierto y no tengo sueño.

¡Y se tiene que volaaar despìerto! (x4).

Se tiene que volar, volar, volar, volar, volar,

volar, volar, y se tiene que volar, volar, volar, volar,

volar, volar, volar, volar y se tiene que volar,

volar, volar, volar, volar, volar, volar...

(El carrer és el que et queda quan... s'ha acabat tot!

És el carrer...)

83.4 sant jordi, día del libro. actualidad en la prensa

larga vida al libro

.

Entre los escenarios de futuro, cuesta imaginarse un día de Sant Jordi en el que los lectores se acerquen a las paradas de los escritores para pedirles que estampen su firma digital en un e-book, en el cual se acaban de bajar en caja su último relato. Ni el sexo acabará siendo frío a pesar de las webcam, ni los libros terminarán por ser virtuales. Román Gubern, que es uno de estos sabios de la tribu a los que resulta útil acudir en momentos de incertidumbre, ha publicado Metamorfosis de la lectura (Anagrama), un ensayo en el que analiza el desarrollo de la escritura desde el papiro egipcio al iPad, donde se muestra rotundo al afirmar que el libro-códice no será barrido por el soporte electrónico: ambos convivirán como lo hace el cine y los reproductores de DVD. Gubern considera que el iPad, y los e-book en general, no son más que una versión actualizada de las tabletas mesopotámicas o los palimpsestos medievales, que se podían borrar y se iban renovando con el tiempo.

*

La obra del catedrático de Comunicación Audiovisual se agradece por lo que tiene de desmitificadora de la tecnología y de revalorizadora del papel, que permite disfrutar de la lectura sin una batería, sin que se bloquee una página, se cuelgue el soporte o se rompa por un golpe. Además, el libro tradicional posibilita la dedicatoria personalizada, el coleccionismo de las primeras ediciones, la compra compulsiva por una portada seductora o la relación sentimental con el propio objeto. Gubern incluso añade consideraciones tecnológicas a estas razones emocionales, pues las primeras generaciones de e-books serán pronto superadas por otras más desarrolladas, lo que genera una ansiedad que contrasta con la calma que reclama el libro.

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Metamorfosis de la lectura tiene su embrión en una conferencia que Gubern dio en México durante el congreso El mundo del libro, donde pareció no existir dudas sobre la capacidad de convivencia entre el soporte electrónico y el libro de papel, aunque sí se desconfió de la capacidad de defender los derechos de autor de los escritores en países como España, que son la isla del tesoro para los piratas informáticos. El propio autor comentó cómo había descubierto uno de sus volúmenes en internet, una vez escaneadas sus 200 páginas ilegalmente.

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Se agradece comprobar que los teóricos de la comunicación respaldan las intuiciones de los columnistas. La compatibilidad de soportes es la garantía de que el libro no desaparecerá como fuente de conocimiento y como germen de placer. Hay textos como las enciclopedias que en soporte electrónico adquieren su verdadera dimensión, pero otras obras más cercanas necesitan del papel como passe-partout de sus mensajes. Aunque sólo sea para no acabar diciendo, como Woody Allen: "He hecho un curso de lectura veloz y he leído Guerra y paz en veinte minutos: habla de Rusia".

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[Màrius Carol, LA VANGUARDIA, 12 de abril de 2010.

Imagen: Niña leyendo, de Isabel Aguilera García en: http://www.artelista.com]

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Vocabulario:

parada -> puesto de venta.

82. INTRODUCCIÓN * 10 de abril de 2010 * historias del mundo

propósito para el nuevo año:

repetirnos, cada día,

la consigna "hoy, empieza todo"

.

esto es, punto.es

joel nakuro

82.1 historias del mundo. vítores. actualidad en la prensa

Valença protesta contra el Gobierno de Lisboa por quitarle las urgencias nocturnas; mientras, los enfermos van hasta Galicia

vítores a españa de un bastión de portugal

La más emblemática fortaleza de la frontera portuguesa del río Miño ha izado la bandera española, que ondea en la mayoría de las casas de la vieja ciudadela de Valença. La enseña se ha convertido en la insólita y llamativa arma que utilizan los vecinos para protestar contra el Gobierno luso por el cierre del servicio de urgencias nocturno de este pueblo de casi 15.000 habitantes, que ahora acuden al centro de salud de la localidad gallega de Tui (Pontevedra).

*

"Como portugueses, si enfermamos por la noche podemos morir, pues tenemos que recorrer 20 kilómetros hasta Monção, y si es grave, retroceder esos 20 y hacer 50 más hasta Viana. Como españoles, cruzamos el puente hasta Tui, nos atienden mejor y si hay que ir al hospital, vamos a Vigo, que está más cerca", resume Conchita en la puerta de su caso, en la que ha puesto una bandera de España. Celeste que tiene un comercio de telas en la planta baja, precisa: "Esto es una forma de llamar la atención, pero no quiere decir que dejemos de estar orgullosos de ser portugueses".

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El inusual método de protesta elegido por los vecinos de Valença generó ayer sentimientos contradictorios y reavivó el recurrente debate sobre la unidad ibérica. En el 2007 el escritor José Saramago profetizó que Portugal acabará por convertirse en una comunidad autónoma dentro de un único Estado peninsular para el que propuso el nombre de Iberia. Después aparecieron varias encuestas en las que una mayoría de portugueses se pronuncia a favor de la unidad ibérica, lo que con frecuencia es resumido por los medios de Madrid con la conclusión de que los portugueses quieren ser españoles, aunque seguramente lo que expresan los sondeos es una demanda de mayor bienestar social.

*

Ahora Valença ofrece la foto de ese hipotético llamamiento a la reconquista española de Portugal. Y lo hace de forma históricamente irónica, porque la propuesta de la plataforma vecinal de poner banderas españolas para protestar contra el cierre de urgencias tuvo un escaso seguimiento en la zona nueva del pueblo y triunfaba en la fortaleza, que se comenzó a construir en el siglo XIII y se acabó en el XVIII para defenderse de las invasiones españolas. La de Valença, reconvertida en mercadillo turístico, es una de las numerosas y bellas ciudadelas que se extienden por la frontera, del Miño al Guadiana.

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"Claro que es irónico que hayamos puesto las banderas en la fortaleza, pero queremos agradecer al alcalde de Tui su ofrecimiento para que las urgencias sean atendidas en el centro de salud español", explica Carlos Natal, portavoz de la plataforma vecinal.

*

Nadal advierte que no quitarán las enseñas rojigualdas hasta que el Gobierno portugués dé marcha atrás en el cierre de las urgencias nocturnas, justificado por la ministra de Sanidad por el bajo número de usuarios. Reconoce la ventaja de que en Tui el servicio sea gratis, mientras que en Portugal, como existe el sistema de copago, tienen que abonar 8,6 euros. La polémica se reavivó ayer con la muerte de un anciano por una parada cardiaca.

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Al entrar en Valença desde Tui por el viejo puente de hierro, lo primero que se ve es una pintada en portugués que dice "Galicia no es España". Pero quien viera ayer a los vecinos manifestarse con las banderas y cantando Que viva España pensaría que Portugal sí es España.

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[Anxo Lugilde, LA VANGUARDIA, 7 de abril de 2010.

Imagen: bandera federalista de Iberia,

propuesta por Sinibaldo de Mas en 1854,

en: http://es.wikipedia.org/]

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Vocabulario:

vítor -> manifestación de alegría con que se aplaude a una persona o una acción.

bastión -> baluarte, fortificación, fortaleza.

reavivar -> re-, volver a. Volver a excitar, animar; cobrar vida, vigor.

encuestar -> conjunto de datos obtenidos mediante consulta o interrogatorio a un número determinado de personas, sobre una cuestión en particular.

sondear -> realización de preguntas para averiguar algo.

rojigualdo, a -> hace referencia a los colores de la bandera de España: dos franjas rojas, y una franja de color gualdo, color amarillo de la flor de la gualda.

copago -> cantidad que se debe pagar por cada servicio médico, como por ejemplo, una consulta con el médico, que corresponde a una parte del valor de dicho servicio.

82.a test de nivel

1.- _ Nos gusta _ (gustar, nosotros) escuchar a Silvio Rodriguez.
2.- Me _duele_ (doler) la cabeza, y también me _ duelen _ (doler) los pies.
3.- Es _ mejor, preferible... _ que no vengas hoy.
4.- Es posible que _ sea _ un gran actor, pero a mí no me gusta.
5.- Juan es _ mayor, menor... _ (edad) que Pedro.

6.- Hay _ tantos _ libros en la biblioteca que no los puedo leer todos.

7.- Me habla como si _ fuera, fuese _ mi padre.

8.- Cuando _ llegues, vengas... _, siéntate.

9.- Cuando _ llegaron _ se sentaron.

10.- Aunque _ haga _ viento iré en bici.

11.- La semana pasada _ hubo _ muchos atascos en la autopista.

12.- Ya tengo _ resueltos _ (resolver) tres enigmas.

13.- Un ruido espantoso nos ha _ despertado _ durante la noche.

14.- ¿Cuánto tiempo se pasó _ leyendo _ este libro?

15.- Iríamos a buscarlo si _ supiéramos _ a qué hora llega.

16.- Te lo diré cuando te _ hayas _ calmado.

17.- ¡Toma y lee! -> forma negativa: _ no tomes y no leas _

18.- Ojalá mi hermana _ tome _ el tren de las once.

19.- Estaré aquí cuando Usted _ venga, llegue, quiera, ordene... _.

20.- Si yo _ fuera _ rico, dice la canción...

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[En: http://www.espagnolfacile.com/]

82.2 cuerpos danone. actualidad en la prensa

¡pero si eso no es ná!

La publicidad de Danone se ha utilizado a menudo para explicar la evolución de la sociedad española. Al principio se dirigía a los niños, porque el yogurt era un alimento que se tomaba sobretodo en las meriendas. Con el tiempo los anuncios pasaron a dirigirse también a los mayores y en los últimos años se han diversificado para todo tipo de públicos. La imagen de marca se ha asociado tradicionalmente a productos de gama alta. Por eso me sorprendió el otro día la frase que escuché en un spot de Danonino. Un grupo de madres interesadas en la alimentación de sus hijos visitan la factoría de Salas, en Asturias. Llegan en un autobús que lleva estampado un dinosaurio azul. Una especialista de la casa, Esperanza González, acompaña a las señoras, ataviadas con uno de esos gorritos desechables que se utilizan en los quirófanos. En su afán de demostrar los beneficios del yogurt para la salud, los anuncios de Danone y los envases de algunos de sus productos han ido incorporando elementos que remiten al ámbito sanitario, mezclados con otros de pura fantasía, como el dinosaurio azul. Cuando empezó a comercializarse Actimel me divertía el frasco, de bordes redondeados, que reproduce en pequeño la forma de las barricas de plástico que se utilizan para transportar substancias químicas. ¡Para sorberlo hay que hacer el mismo gesto que Astérix cuando toma la poción mágica! Una de las mamás pregunta a la especialista si, siendo tan denso, no tendrá Danonino demasiada grasa. Sólo el 2,7% -responde Esperanza, que marca la proporción con un rotulador en un vasito rosa. "¡Pero si esto no es ná!"- suelta una de las señoras que luce una robusta cadena de oro sobre un jersey de pico.

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Cómo ha cambiado la copla. Hace unos años la publicidad hablaba de cuerpos Danone. Se veían unos modelos de gimnasio, que se iban despojando de camiseta y pantalón, junto a una piscina cubierta, en una galería con columnas. Fue más o menos en la misma época en la que se pusieron de moda las fotografías de Herbert List que también mezclaban antigüedades con cuerpos despatarrantes. Los publicitarios estaban al quite y aplicaron la estética de las exquisitas fotos de List para vender desnatados.

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El anuncio de Danonino demuestra una preocupación por la salud y la amenaza de la obesidad infantil y de una manera menos aparatosa, el cambio de tendencia comercial que lleva a las marcas de gama alta a utilizar referentes y frases populares para ganarse la confianza del consumidor medio. Por eso Manolo Escobar es la imagen de Danacol, la nueva leche fermentada contra el colesterol. Tiene gracia ver al intérprete de Hambre de ti y Que te voy a comer, sometido a la moda científico-alimentaria, en una infografía que lo muestra, abierto en canal, con el corazón que late entre las costillas, y los corazones verdes de Danacol expulsando unos cuajarones de sebo del intestino grueso.

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[Julià Guillamon, LA VANGUARDIA, 8 de abril de 2010.

Imagen: Hombre y perro (Portofino, 1936), de Herbert List,

en: http://lo-bueno-si-breve.blogspot.com/.

Hablamos de Daniel Carasso,

artífice de Danone en la edición 44]

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Vocabulario:

ataviar -> componer, adornar. Llevar puesto.

no es ná -> no es nada.

copla -> canción folclórica española de origen andaluz.

despatarrante -> aquí, que provoca la caída por la admiración, la sorpresa...

estar al quite -> locución adverbial. Estar preparado para acudir en defensa de alguien.

abierto en canal -> locución adverbial. Estar abierto de arriba abajo.

cuajarón -> porción de sangre o de otro líquido denso (aquí, grasa) que se ha cuajado.

sebo -> grasa sólida y dura.

82.b el todo por la parte

HAM - ALM - MAR - YEG - ACT - HAB - AGU - EMP - HAD - NUE - POE - YER

(de género)

1.- Lo es para tí, la esposa de tu hijo. NUEra

2.- Marisa Paredes, Victoria Abril o Penélope Cruz, lo son. ACTrices

3.- Hembra del caballo. No confundir con caballa, pez marino. YEGua

4.- Mujer que compone poemas. POEta, POEtisa

5.- Ambigu@ sí, pero básic@ para la vida. (el) AGUa

6.- Muchos de nosotros, al terminar la clase, tenemos de ello (¡al menos yo!). (el) HAMbre

7.- Un pez marino tiene el nombre de lo que Carlos V fue, como Carolina Herrera lo es de la moda (dicen...). EMPerador, EMPeratriz

8.- Lo es para tí, el esposo de tu hija. YERno

9.- Ser fantástico con poderes, que transformó en carroza una calabaza, para deleite de Cenicienta... (el) HADa

10.- Facultad de hablar. (el) HABla

11.- Parte espiritual e inmortal de la persona, que juntamente con el cuerpo, constituye su esencia humana. (el) ALMa

12.- Para no poner la definición clásica, diremos simplemente mucha sal..., y no es un salero. (el, la) MAR

82.3 historias del mundo. zéjel. actualidad en la prensa

por primera vez una mujer llega a la final de un concurso de poesía televisivo que se emite desde Abu Dabi, con un premio de un millón de euros y 20 millones de audiencia

una saudí conquista el 'operación triunfo' poético

.

Cubierta con el niqab negro, que sólo le deja libres los ojos, toda vestida de negro, como muchas mujeres árabes, Hisa Hilal desafía con su poesía en un popularísimo programa de la televisión del principado de Abu Dabi, contemplado por 20 millones de personas, a los más oscurantistas del islam. Después de haber llegado a finalista del concurso Un millón para un poeta (un millón de dirhams, alrededor de la misma cantidad en euros), está a punto de ser proclamada ganadora tanto por los miembros del jurado masculinos, que visten sus tradicionales dishashas y kefiyas blancas como por el inmenso público, arrebatado por el lenguaje, la pasión, el ritmo de sus versos.

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Primero han sido sus palabras en las anteriores veladas las que la han aupado al puesto de única mujer finalista. Es difícil imaginar que los organizadores hubiesen podido prever un éxito femenino tan espectacular.

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La cultura árabe sigue siendo predominantemente oral. Los árabes, tan orgullosos de la riqueza de su lengua, se embelesan por la palabra bella y profesan gran admiración a quien con arte, a menudo declamatorio, sabe emplearla. Durante años se han celebrado certámenes poéticos ante cámaras de televisión, estudios de radio, incluso estadios, en torno a un género poético fresco y espontáneo que se improvisa sobre cualquier tema, siguiendo estrictas normas del verso, como el zéjel que dejó en herencia a la poesía española.

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Hilal, de nacionalidad saudí, casada y con cuatro hijos, no ha revelado cuál va a ser el tema del poema que recitará en la sesión final. Hace un par de semanas leyó un texto titulado El caos de las fetuas, en el que sorprendió a todos con su denuncia de los jefes religiosos integristas que abusan de decretos reaccionarios.

*

Gracias a su éxito, la poetisa ha aprovechado su tribuna para dirigirse a mucha gente y expresar sus sentimientos sobre la vida, el amor, la condición de la mujer o la religión. "Los extremistas matan el espíritu de la verdadera religión musulmana, quieren condenarnos a la soledad y a la incomunicación -ha dicho entre aplausos- y lo único que nos ofrecen con su sociedad es el miedo y la opresión. Quiero aprovechar mi suerte para afirmar que si todas las mujeres árabes siguen luchando habrá cambios en nuestro mundo".

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Hilal lleva el velo por consideración a su marido, a su familia, a su rey, al cual elogia por su prudente política de apertura, que la han animado a presentarse a este concurso. "Me sacrifico -dice con naturalidad- para que algún día mis hijas sean libres".

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Los intransigentes islámicos, en sus blogs y páginas web, han amenazado de muerte a Hilal y a su familia, acusándola de ser enemiga de la religión y espía de la CIA. Después de un mes en un hotel de la capital de los Emiratos Árabes, echa de menos a los suyos, se siente fatigada por el esfuerzo del concurso. Su marido asistirá a la última emisión, en la que además de la recompensa en metálico se proclamará príncipe (o princesa) de la poesía del 2010, pero no quiere que sus hijas sean objeto de este fervor publicitario.

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Por primera vez en la televisión árabe, un concurso literario acapara una atención que desborda fronteras. Una artista de la palabra tiene la suerte de transmitir a través de sus poemas la voz contra la opresión. He aquí que en la península arábiga la poesía ha devenido, ante las cámaras de televisión, arma de denuncia social.

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[Tomás Alcoverro, LA VANGUARDIA, 8 de abril de 2010.

Imagen: Poetisa nicaragüense, dibujo de Claudio Medrano en: http://www.artelista.com/]

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Vocabulario:

oscurantismo -> oposición a que se difunda la cultura y la educación entre las clases populares.

aupar -> levantar; ensalzar, enaltecer, permitir alcanzar mejor posición.

embelesar -> arrebatar, extasiar, cautivar los sentidos.

profesar -> demostrar un afecto o sentimiento; manifestar o aceptar una creencia religiosa.

zéjel -> composición estrófica de la métrica española, de origen árabe.

fetua -> de fatwa, del árabe. Decisión que da el muftí a una cuestión jurídica.

fervor -> entusiasmo, ardor con que se hace algo.

las moricas de jaén. ana belén (zéjel)

las moricas de jaén

(canta Ana Belén, en Lorquiana, 1998)

Tres moricas me enamoran

en Jaén:

Axa, Fátima y Marién.

Tres moricas tan garridas

iban a coger olivas,

y hallábanlas cogidas

en Jaén:

Axa, Fátima y Marién.

Y hallábanlas cogidas,

y tornaban desmaídas

y las colores perdidas

en Jaén:

Axa, Fátima y Marién.

Tres moricas tan lozanas,

iban a coger manzanas,

y hallábanlas tomadas

en Jaén:

Axa, Fátima y Marién.

Díjeles ¿Quién sois, señoras,

de mi vida robadoras?

Cristianas que éramos moras

en Jaén:

Axa, Fátima y Marién.

Tres moricas

me enamoran en Jaén:

Axa, Fátima y Marién.

[para conocer Jaén, http://www.promojaen.es]

82.c imperativo

¿qué hacer en caso de pérdida de cartera?

*

Quien alguna vez ha perdido la cartera se acordará primero del susto inicial y más tarde del maremágnum burocrático que viene después. Saber qué hacer y dónde hacerlo ayudará a no sufrir problemas a posteriori.

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Si llevaban tarjetas de crédito o débito lo primero es bloquearlas. La forma más fácil, por teléfono. Así que es bueno tener el número anotado o incluso memorizarlo. Desde el momento del aviso la entidad emisora de la tarjeta se hace responsable del uso que se haga de ésta. Una vez canceladas las tarjetas debemos acudir a dependencias policiales para denunciar el extravío o el robo de la cartera que, aunque no sirva para encontrarla, el justificante de la denuncia será necesario a la hora de realizar los sucesivos trámites.

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Cuando se pierde la cartera, normalmente, perdemos con ella nuestra documentación. Para renovarla tenemos que pedir cita previa a la jefatura de policía. Se puede hacer por teléfono o a través de Internet donde nos informarán de los trámites a seguir.

**

_ Bloquee _ (Bloquear) las tarjetas y de preferencia _ hágalo _ (hacer) por teléfono.

Por eso, siempre _ tenga _ (tener) el número anotado o _ memorícelo _ (memorizar).

_ Acuda _ (Acudir) a la policía y _ denuncie _ (denunciar) el extravío o el robo de la cartera.

Antes de hacerlo _ pida _ (pedir) cita previa a la jefatura de policía.

*

[En: http://www.ver-taal.com/]

82.4 historias del mundo. méxico. actualidad en la prensa

el dia 28 de cada mes, decenas de miles de jóvenes humildes de México piden favores a san Judas Tadeo

un santo para polis y rateros

"Tengo un año viniendo a la iglesia porque san Judas Tadeo es muy milagroso. Hace un mes me dieron un balazo en la costilla y le recé para que me aliviara. Gracias a él estoy vivo", cuenta Luis Vélez, de 17 años. Descalzos, con huaraches (sandalias) o botas; cargando imágenes y efigies, desfilan los ríos de jóvenes que van a dar gracias por los favores y milagros recibidos del apóstol de las causas perdidas.

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Otro muchacho sube las escaleras del metro junto con otros 30 chavos, todos cargados con imágenes de san Judas Tadeo, que miden desde 20 centímetros hasta más de metro y medio. Los andenes están copados por estos chicos que portan escapularios, ramos de rosas rojas, estampas y playeras con la figura del apóstol. Algunos llevan túnicas blancas y mantos verdes, como san Judas.

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El día 28 de cada mes, miles de jóvenes de entre 13 y 20 años rinden culto a san Judas en la iglesia de San Hipólito de México capital, fundada como ermita por Hernán Cortés para recordar la muerte de sus hombres en la Noche Triste de aquel 1 de julio de 1520, cuando Cuauhtémoc y Cuitláhuac se unieron para aplastar a los españoles. El pasado 28 fueron más de cien mil.

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Llega gente de clase baja, marginados que tienen milagros que agradecer o favores que pedir. Alguno nos dice que estaba en la cárcel injustamente, se encomendó a san Judas y lo soltaron; otros tenían una enfermedad incurable y se salvaron; a José lo despidieron y encontró empleo tras pedir el milagro al santito.

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En México, la devoción por el santo es un fenómeno que rebasa el marco religioso para convertirse en fenómeno social. Será la época, será la crisis de confianza en la Iglesia, será la cultura de la droga, pero el sincretismo espontáneo que surge en torno a san Judas, según explica la escritoria Magali Tercero, "una extraña mezcla de santería y cultura del vídeo".

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En el libro de dedicatorias del templo pudimos leer: "San Juditas, porfa, no permitas que muera mi esposo Javier. Lo amo para siempre; o "Mucho te agradezco santo de mi corazón por salvar a mi hija tras la operación", o bien "Si me he hecho ratero no es por gusto, es necesidad. Consígueme un trabajo mi Juditas y dejo el robo y el alcohol". Una chica pide: "Hazme crecer el busto a la talla 34 C. No sabes cómo sufro de no tenerla". Se agradecen especialmente las curaciones. "Estaba medio muerto y él lo salvó", se lee en otra dedicatoria.

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San Judas Tadeo, considerado el patrono de los ladrones, también es venerado por los policías judiciales. Mientras los delincuentes le piden éxito en sus fechorías, los agentes demandan que los proteja del hampa. Los uniformados consideran una ironía que agentes y rateros recen al mismo santo. Víctimas y victimarios recurren por igual a la misma imagen. Sin embargo, reconocen que el día de san Judas -28 de octubre- hay menos delitos.

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El párroco de la iglesia, René Pérez Días, comenta que "san Judas es el santo de los pobres, muy pocos de clase media vienen a rezarle; ricos, ninguno". El sacerdote subraya que para los jóvenes de barrios populares san Judas se ha convertido en un apoyo, un intercesor, un santo que vincula al creyente con Dios. "Es un símbolo, no sólo religioso, también cultural, les da identidad. Los jóvenes cargan a San Judas como símbolo que les da fuerza y autoestima", aclara el capellán.

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[Joaquin Ibarz, LA VANGUARDIA, 5 de abril de 2010.

Imagen: iglesia de San Hipólito, en México DF, en: http://www.flickr.com/]

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Vocabulario:

ratero, a -> ladrón.

balazo -> golpe de bala disparada con arma de fuego.

ríos de jóvenes -> gran afluencia de jóvenes.

apóstol -> predicador, evangelizador. En este caso, uno de los doce principales discípulos escogidos por Jesucristo para predicar el Evangelio.

chavo -> en México, niño que no ha llegado aún a la adolescencia. Muchacho.

andén -> especie de acera, a lo largo de la vía (de ferrocarril, metro...).

copado, a -> sobrecargado.

escapulario -> objeto devoto formado por dos pedazos pequeños de tela unidos con dos cintas largas para echarlo al cuello. Puede aparecer representada una imagen religiosa, a modo de amuleto.

playera -> en México, camisa de manga corta y sin cuello.

encomendar -> encargar a alguien que haga algo o que cuide de algo o de alguien.

rebasar -> pasar o exceder de cierto límite.

porfa -> por favor.

busto -> pecho de la mujer.

fechoría -> mala acción.

hampa -> conjunto de maleantes que, unidos en una especie de sociedad, cometen robos y otros delitos. Submundo del delito. // Palabra femenina, con uso de artículo masculino: el hampa.

victimario -> causante de la muerte de alguien.

capellán -> sacerdote.